La médecine mod­erne aurait été intro­duite au Maroc par le colonisa­teur français et serait une con­séquence pos­i­tive de la coloni­sa­tion. Reda Sadi­ki revient sur ce pos­tu­lat bien ancré pour inter­roger les liens entre médecine et colo­nial­isme. Il démon­tre, his­to­ri­ogra­phie à l’appui, que la médecine a en fait été un instru­ment con­sub­stantiel de la poli­tique colo­niale et qu’il y a eu non pas un apport à sens unique mais un ensem­ble d’interactions et d’échanges qui ont nour­ri la médecine mon­di­ale. Extrait de la con­clu­sion « La relec­ture de la médecine, et du passé colo­nial de façon générale, est aus­si un moyen d’accommoder ou de décon­stru­ire les schèmes élaborés durant cette péri­ode et qui gou­ver­nent encore nom­bre de réflex­es, de raison­nements, d’attitudes et de men­tal­ités devenus for­cé­ment anachroniques et obso­les­cents. De l’eurocentrisme à l’hypocrisie de l’élévation morale com­patis­sante, l’impensé colo­nial con­tin­ue d’animer les esprits et d’inspirer bien des poli­tiques inter­na­tionales. La décoloni­sa­tion des savoirs avance mal­gré tout sur ce ter­rain dif­fi­cile où les con­di­tion­nements, les attache­ments à l’ordre établi et le refus des rup­tures sont sou­vent très forts dans les anci­ennes métrop­o­les. En agis­sant de la sorte, en se main­tenant dans l’impasse eth­no­cen­trique et en s’excluant des débats mon­di­aux à l’heure où le cen­tre de grav­ité de notre planète se déplace irré­sistible­ment vers de nou­veaux pôles émer­gents, celles-ci accélèrent ironique­ment ce con­tre quoi elles lut­tent : leur provin­cial­i­sa­tion. » Som­maire Intro­duc­tion L’alibi human­i­taire La médecine au ser­vice de la coloni­sa­tion Médecine, ségré­ga­tion et idéolo­gie La coloni­sa­tion au ser­vice de la médecine Postérités de la médecine colo­niale Bibliographie